Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях

- таков образ жизни живых существ; но воздержание [от всего этого при-

носит] большую награду.

Законы Ману. 5, 56.

Ученые очищаются снисходительностью, поступающие беззаконно —

щедростью, имеющие тайный порок - повторением [священных текстов], в

совершенстве знающие Веду - аскетическими подвигами.

Законы Ману. 5, 107.

Водой очищаются [только] части тела, сердце [же] очищается истиной,

душа - священным учением и аскетическими подвигами, ум очищается познанием.

Законы Ману. 5, 109.

Добродетельная жена, пребывающая в целомудрии после смерти мужа,

достигает неба, даже не имея сыновей, как те целомудренные.

Законы Ману. 5, 160.

Потомство, рожденное от другого, — даже в другом браке, — в этом мире

не признается; другой муж нигде не предписан для добродетельных женщин.

Законы Ману. 5, 162.

Из-за неверности мужу жена в мире снискивает презрение, [а] после смерти

оказывается в чреве шакала и мучается ужасными болезнями.

Законы Ману. 5, 164.

[При сравнении] порока и смерти порок считается худшим; порочный идет"

"в преисподнюю, умерший непорочный идет нанебо.

Законы Ману. 7, 53.

Человек, совершивший насилие, должен считаться худшим злодеем, чем

ругатель, вор и ударивший палкой.

Законы Ману. 8, 345.

Можно убивать, не колеблясь, нападающего убийцу, - [даже] гуру, ребенка,

престарелого или брахмана, весьма ученого в Веде.

Законы Ману. 8, 350.

Убийство убийцы — открытое или тайное — никогда не является для

убивающего грехом; в этом случае бешенство нападает на бешенство.

Законы Ману. 8, 351.

Даже в самых примитивных верованиях и религиях, возникших десятки

тысяч лет назад, всегда считалось, что мир развивается не хаотически и любое

событие связано во времени со своей причиной. Неприятность, катастрофа,

катаклизм воспринимались как гнев богов, наказывающих людей за неправильное

поведение. Болезни и неприятности у отдельного человека привязывались к его

характеру, мировоззрению и поведению. С одной стороны, накапливался опыт,

доказывающий, что болезни и неприятности не появляются случайно, с другой

стороны, приходящее свыше озарение и новое знание подтверждали истину,

состоявшую в том, что неправильное мировоззрение приводит к греху, а грех - к

болезни.

Все хотели жить и быть здоровыми, а для этого нужно было соблюдать

нравственные правила по отношению к себе, к другим и к окружающему миру.

Также нужны были жесткие наказания для тех, кто эти правила не соблюдал,

поскольку за грехи одного боги могли наказать все племя. Высшие знания о мире,

которые получали мистики, в сознании простых людей трансформировались в

религию.