А нам пришлось проводить зачистку и через десять дней мы стали контролировать все рынки города.
В связи с эти м я имел неприятную беседу с Абу ибн Ицхаком. Оказывается, что власти в курсе дела и мне предложили оплачивать часть прибыли в фонд эмира. Ну, что же справедливо. Так же мне порекомендовали делать пожертвования в пользу верховного имама.
Ничего не меняется под луной.
Зима вступила в свои права, сковала реки льдом, завалила окрестности города снегом. Интенсивность нашей деятельности поубавилась, я только периодически переходил на ту сторону, для смены ребят, прикрывающих наш портал.
Зима, это период деловых приёмов. Здесь отсутствовали балы позднего периода, но часто приглашали на приёмы в дома знати, мы тоже устраивали такие посиделки. Женщины туда не допускались, зато жёны первых лиц города устраивали девичники, куда приглашались и мои жёны, причём к статусу моих жён все относились нормально. Ну да, две жены, есть целые гаремы, о чём и я подумываю – шутка. А вот византийский святоша Аттилиат Михаил с непониманием посматривал на меня. У меня с ним активизировались отношения. Дело в том, что кроме наших деловых отношений по реализации товара на территории Византии, наши люди стали захаживать в единственный православный храм.
И мне пришлось проводить с ними беседы на счёт сохранения тайны относительно нашего появления здесь, никаких откровений на исповеди, вплоть до отлучения от общества.
А в последнее время мне докладывают, что наши преторианцы стали оказывать знаки внимания служанкам в частности, и к женщинам в общем. К этому мы отнесли положительно, но только при условии венчания. А для этого нужно сначала крестить их в православную веру.
Вот я и встретился с архимандритом Михаилом, так называлась его должность в епархии. Беседа получилась познавательной, собеседник довёл до меня ситуацию с продвижением агрессивного ислама на территорию континента. И для святого отца очень важно появление новый паствы. Вообще крещение язычников было важней функцией церкви и пастырь, приведший в лоно церкви новых прихожан получал весомые очки. Поэтому наши отношения резко улучшились. На его вопрос о моём многожёнстве я сослался на языческое прошлое, решение родителей о второй жене.
А в русло православия я пришёл позже. И сейчас прошу отче посоветовать, как быть, от обеих у меня по ребёнку, развестись не получиться. Ответ поразил меня образцом средневековой казуистики. Типа, если нельзя, но очень хочется, то можно. Святой отец будет молиться за меня, но в принципе он меня понимает и думает, что достаточно помогать святой церкви и этим замолить грех многожёнства. А красноречивый его взгляд объяснил мне всё. Церковь позабудет про это недоразумение, пока я её нужен.
