Иудея Христа. Рождение новой веры

Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного… Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились» (Пс. 11: 2–3). Люди издавна задавались вопросом, от Бога ли наш мир, если в нем столько зла и несправедливости? Апостол Иаков (брат Иисуса) писал еще резче: «… дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4: 4). Можно ли было так сказать, если бы наш мир управлялся Богом?

То же самое Христос повторяет и Своим ученикам: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин.

15: 19). То, что Иисус откровенно противопоставляет Себя нашему миру, отмечали и Его ученики: «Иуда, не Искариот, говорит Ему: «Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?» На что Иисус отвечает: «Мир Мой даю вам» (Ин. 14: 22, 27).

Таким образом, Христос ясно дает понять, что мир, в котором мы живем, не от Бога, и если мы хотим попасть в мир Господа, то прийти туда можно только через Него. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин.

14: 6).

Но если наш материальный мир, созданный, как и все, единым Творцом, не управляется Им, то кто же реальный хозяин нашей земной обители и почему она ему отдана Самим Господом?

Если этот князь, властитель нашей земной жизни, ничего не имеет во Христе, то как можно говорить, что наш мир от Бога? Даже если наш материальный мир изначально создан Господом, то он Им не управляется. Но почему мы отданы во власть некоего «князя», чьи законы так сильно отличаются от заповедей Бога, как наш материальный мир от «Царства Божиего»?

Люди, как и весь материальный мир, не живут, да и не могут жить по законам «Царства Божия».

Это по силам лишь единицам. Но для того чтобы попасть в «Царство Божие», надо, по словам апостола Павла, жить не по плоти, а по духу. «Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8: 8).

О непротивлении злу и властям

Если наша земная обитель – мир страданий и боли – является всего лишь инструментом для совершенствования человеческих душ, то зло, как и власть его князя, неизбежно и необходимо. Раз так, то бороться против власти князя и его слуг означает идти против воли Господа, создавшего наш мир таким, как он есть.

С другой стороны, пребывая в земном мире, люди находятся под властью законов «князя тьмы», которые никогда не позволят восторжествовать справедливости и истине, поэтому не имеет смысла бороться за то, что в принципе недостижимо в материальном мире. Ибо, уничтожая одну несправедливость, люди невольно создают другую. К тому же любое сопротивление обидчикам неминуемо приведет человека к совершению не меньшего зла и может нанести его душе непоправимый ущерб.