Иудея Христа. Рождение новой веры

Однако чудеса Иисуса вызывали у римского прокуратора еще большие опасения, чем проповеди Крестителя. Ведь Христос, как и все Его ученики, происходил из Галилеи, главного очага еврейского сопротивления Риму. Сначала слухи, а потом и растущая уверенность в том, что Иисус и есть тот самый Мессия, который должен изгнать римлян из Иудеи, лишили прокуратора сна и покоя. Он потребовал от начальника римского гарнизона в Иерусалиме и от первосвященника Каиафы схватить и доставить к нему на допрос «иудейского царя». Иерусалим, как и большая часть Иудеи, находился под исключительной юрисдикцией римлян, однако на территорию Храма они старались без особой нужды не заходить.

Каиафа оказался в непростом положении. С одной стороны, он не мог ослушаться римлян, которые собственно и назначили его на пост первосвященника, с другой – он боялся, «чтобы не сделалось возмущения в народе» (Мф. 26: 5). Ведь Иисус, чувствуя поддержку иудеев, выгнал из Храма всех торговцев и распоряжался там, как у себя дома. Дальнейшие действия Каиафы описаны в Евангелии от Иоанна следующим образом: «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит; если оставим Его так, то все уверуют в Него, – и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им… что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11: 47–50).

Итак, Каиафа, страшась всеобщего восстания иудеев и беспощадной реакции Рима, решил предотвратить эти несчастья, выдав Иисуса Понтию Пилату. Возможно, фарисеи, в отличие от первосвященника, назначенного римлянами, боялись не за собственное благополучие, а за судьбу своего народа, который в случае поражения восстания будет обречен на гибель и рассеяние.

В любом случае вышеприведенный эпизод из Евангелия свидетельствует, что не неверие в Иисуса как в Мессию заставило римских слуг замыслить заговор против Него, а страх перед Ним как перед грядущим Царем Иудейским, Который поведет весь народ против них.

Заговор в отношении Иисуса вынашивался не только Его врагами. Среди учеников Христа тоже нашелся человек, имевший свои планы насчет Учителя.

О предателе Иуде Искариоте нам мало что известно. Его прозвище – Искариот библеисты объясняют по-разному. Есть точка зрения, что оно дано по месту рождения, и звучало как «иш-Керайот» («человек из Керайот»). Ведь называли же другого ученика, Симона из Каны, – «Кананитом». Однако куда более правдоподобной является другая версия, согласно которой это прозвище дано по роду занятий или согласно убеждениям. Если так, то имя Искариот представляет собой производное от слова «сикарий» («кинжальщик»).