Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

В случае отсутствия понимания истины о страдании и его прекращении все последующие этапы пути будут неправильными – неправильные намерения, неправильная речь, неправильные поступки и неправильная практика сосредоточения и безмятежности. Ваши симпатии и антипатии не являются надёжным путеводителем в этом вопросе, хотя глупые люди могут принять их за абсолютный эталон. Увы, это похоже на путешествие в некий город, которое вы по незнанию начинаете не по той дороге, и хотя этот путь удобен и вы путешествуете в комфорте, он никогда не приведёт вас туда, куда вы хотели прийти.

Развитие правильного понимания заключается в видении непостоянства, пронизанности страданием и безличности во всём, что приводит к беспристрастности и потере слепого влечения. Беспристрастность не является отвращением. Отвращение к тому, что нам когда-то нравилось, является непостоянным, и тяга к этому обязательно вернётся.

Представьте себе пищу, которая вам нравится, – например бамбуковые ростки или сладкое карри. Представьте себе, что вы ели бы это каждый день на протяжении пяти или шести лет, – вы бы устали от этих бамбуковых ростков. Если бы кто-то предложил их вам – это вас не порадовало бы и у вас не разыгрался бы аппетит. Таким же образом мы должны видеть непостоянство, страдание и безличность во всех вещах всё время – бамбуковые ростки!

Мы не ищем жизни, наполненной удовольствиями, мы ищем покой. Покой внутри себя можно найти там же, где сейчас находятся беспокойство и страдание. Его не найти в лесу или на вершине горы, его нельзя получить от учителя. Там, где вы испытываете страдания, вы также можете обрести свободу от страданий. Пытаться убежать от страданий – это всё равно что бежать к ним. Исследовать страдания, увидеть их причины и положить им конец прямо сейчас предпочтительнее, чем просто иметь дело с их последствиями.

Новички часто задаются вопросом, что такое практика. Практика происходит тогда, когда вы противостоите омрачениям, не поддаваясь старым привычкам. Там, где возникают противоречия и трудности, – и есть место, где надо работать.

Когда вы собираете грибы, чтобы приготовить и съесть их, вы не делаете это вслепую – вы должны различать их, чтобы отделить ядовитые. То же самое и с нашей практикой – мы должны знать опасности, «змеиные укусы» омрачений, чтобы освободиться от них.

Омрачения – жадность, ненависть и заблуждение – являются корнями нашего страдания и нашего эгоизма. Мы должны научиться преодолевать их, чтобы победить и, выйдя из-под их контроля, стать хозяевами своих умов. Конечно, это выглядит трудным. Это как если бы Будда говорил вам о том, что вы должны расстаться с другом, с которым вы знакомы с детства.

Омрачения подобны тигру.