Принципы изменения мирового порядка

Теперь нам нужно более детально разобраться с тем, где мы сейчас (желательно не упуская из виду общей картины). Если внимательно присмотреться, многие события, которые в ретроспективе могут выглядеть незначительными: история с компанией Huawei, санкции для Гонконга, закрытие консульств, перемещения боевых кораблей, беспрецедентная денежная политика, политическое противоборство, социальные конфликты и многое другое — все это вместе окажется намного более важным, и каждый день на нас будут обрушиваться очередные новости. Думаю, каждая из этих новостей заслуживает больше чем отдельной главы — разумеется, я не собираюсь этого делать, но все же упомяну некоторые основные вопросы.

А теперь посмотрим на эти войны и их уроки, держа в голове основные принципы.

США отреагировали на это как попытками повлиять на действия китайцев (например, вынудить их открыть свои рынки американцам), так и своими вариантами тех же действий (закрытием американских рынков для китайцев). Американцы никогда не признаются в некоторых своих действиях (например, связанных с интеллектуальной собственностью), как и китайцы, поскольку общественное неприятие будет слишком большим. В поисках сторонников все руководители хотят казаться лидерами армии, которая борется за добро против сил зла, совершающих неблаговидные поступки. Вот почему мы слышим обвинения с обеих сторон и почти не слышим признаний в том, что кто-то делал что-то плохое.

Как может развиваться эта война?

Как может выглядеть ухудшение технологической войны?

Как вы можете себе представить, «век унижения» в XIX в. и многократные вторжения иностранных «варваров» предоставили Мао и нынешним китайским лидерам убедительную мотивацию, чтобы иметь полный суверенитет в рамках своих границ, вернуть части Китая, которые были у него отобраны (например, Тайвань и Гонконг), и никогда больше не быть слабым и подконтрольным иностранным державам. Именно желание Китая добиться суверенитета и поддержки своих методов работы (культуры) объясняет, почему китайцы отвергают требования США об изменении внутренней политики (например, требования быть более демократичным, иначе относиться к тибетцам и уйгурам, изменить подход в отношении Гонконга и Тайваня и т. д.). В частных разговорах некоторые китайцы отмечают, что они не диктуют, как должны относиться США к людям на своей территории. Они также считают, что США и европейские страны культурно склонны к прозелитизму — попыткам навязывать другим свои ценности, иудеохристианские убеждения, мораль и методы работы, — и что такое отношение развивалось в течение тысячелетия, еще со времен крестовых походов.