Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

 Там солнце не в силах светить, и луна лишается сияния, и меркнут все звезды; там не блещут наши молнии – что уж говорить о земном огне? Ибо все, что сияет, есть лишь тень Его сияния, и лишь Его светом все это излучает свет».

Второй цикл: третья глава

ūrdhvamūlo’vākśākha eṣo’śvatthaḥ sanātanaḥ ǀ

tadeva śukraṁ tad brahma tadevāmṛtamucyate ǀ

tasmiḿllokāḥ śritāḥ sarve tadu nātyeti kaścana ǀ etadvai tat ǁ

Яма говорит:

1. «Это вечное дерево Ашваттха, чей корень вверху, а ветви направлены вниз. Это Он, что зовется Светозарным, и Брахманом, и Бессмертием, и это в Нем зиждутся все миры, и нет ничего вне Его. Это и есть То, чего ты взыскуешь.

yadidaṁ kiñca jagatsarvaṁ prāṇa ejati niḥsṛtam ǀ

mahad bhayaṁ vajramudyataṁ ya etadviduramṛtāste bhavanti ǁ

2.

 Вся эта вселенная движения движется в Пране, и из Праны она происходит. Он есть могучий страх, воистину, громовой удар, готовый грянуть. Кто знает Его, становится бессмертным."

"bhayādasyāgnistapati bhayāttapati sūryaḥ ǀ

bhayādindraśca vāyuśca mṛtyurdhāvati pañcamaḥ ǁ

3. Из страха пред Ним горит Огонь, из страха пред Ним греет Солнце, из страха пред Ним спешат своими путями Индра, и Ваю, и Смерть.

iha cedaśakadboddhuṁ prāk śarīrasya visrasaḥ ǀ

tataḥ sargeṣu lokeṣu śarīratvāya kalpate ǁ

4. Если в этом мире людей, прежде чем тело твое износилось, сумел ты постичь это, то тебя ждет воплощение в мирах, что Он созидает.

yathā’’darśe tathātmani yathā svapne tathā pitṛloke ǀ

yathāpsu parīva dadṛśe tathā gandharvaloke chāyātapayoriva brahmaloke ǁ

5. В “я” словно в зеркале видится Бог; словно во сне видится Он в мире Праотцев; и как сквозь воду видна поверхность предмета, так видится Он в мире гандхарвов. А в небе Духа Он виден как свет и тень.

indriyāṇāṁ pṛthagbhāvamudayāstamayau ca yat ǀ

pṛthagutpadyamānānāṁ matvā dhīro na śocati ǁ

6. Безмятежная душа, осознавшая отдельность чувств – и восход их, и их закат, и их возникновение по отдельности, избавляется от страдания и скорби.

indriyebhyaḥ paraṁ mano manasaḥ sattvamuttamam ǀ

sattvādadhi mahānātmā mahato’vyaktamuttamam ǁ

7. Ум выше чувств, но выше ума – дух, но выше духа – Великий Дух, но выше Великого – Непроявленное.

avyaktāttu paraḥ puruṣo vyāpako’liṅga eva ca ǀ

yaṁ jñātvā mucyate janturamṛtatvaṁ ca gacchati ǁ

8. Но еще выше, чем Непроявленное, – Пуруша, который проницает все и единственный не обладает ни признаками, ни чертами. Смертный человек, Его познавший, освобождается, обретая бессмертие.

na saṁdṛśe tiṣṭhati rūpamasya na cakṣuṣā paśyati kaścanainam ǀ

hṛdā manīṣā manasā’bhikḷpto ya etadviduramṛtāste bhavanti ǁ

9.

 Бог не сделал Свое тело доступным для зрения, и не может человек оком узреть Его, но Он явлен сердцу, уму и сверхразуму. Кто знает Его, становится бессмертным.

yadā pañcāvatiṣṭhante jñānāni manasā saha ǀ

buddhiśca na viceṣṭati tāmāhuḥ paramāṁ gatim ǁ

10. Когда пять чувств прекращают действовать и успокаиваются, и ум успокаивается вместе с ними, и высший ум оставляет свои труды – это наивысшее состояние; так говорят мудрецы.

tāṁ yogamiti manyante sthirāmindriyadhāraṇām ǀ

apramattastadā bhavati yogo hi prabhavāpyayau ǁ

11.