100 великих городов древности

Статуи львов из Аполлонии Иллирийской / История и культура античного мира. М, «Наука», 1977)

Афины — носящие имя мудрой богини

Афины — город-государство в Аттике, игравший, наряду со Спартой, ведущую роль в истории Древней Греции. Из мифологии известно, что имя богини мудрости — Афины — он получил после спора Афины с владыкой морей Посейдоном. Известно, что первый царь Афин Кекроп, который был наполовину человеком, наполовину змеей, должен был решить, кто будет покровителем города. Два бога — Афина и Посейдон — должны были сделать подарок Кекропу, и тот, кто преподнесет самый неожиданный сюрприз, становился покровителем города.

Первым перед Кекропом ударил своим трезубцем Посейдон, и тотчас из земли забил источник. Греция — страна жаркая, горная, вода там нужна, но она оказалась морской, соленой. После же удара Афины посохом из земли выросло маленькое оливковое дерево. Кекроп был впечатлен подарком Афины и выбрал ее в качестве покровителя города. Таким образом, Афины и получили имя великой богини. Но так как Кекроп не выбрал Посейдона, в Афинах стало не хватать воды, что чувствуется и по сей день…

Археологическое изучение Афин началось в 1930-х гг.

, однако раскопки приобрели систематический характер лишь с образованием в Афинах в 1970—1980-е гг. французского, немецкого и английского археологических институтов. Сохранившийся археологический материал помогает воссоздать историю афинского полиса. Основной литературный источник по истории Афин периода формирования государства — «Афинская полития» Аристотеля (IV в. до н. э.). По афинской традиции, полис возник в результате т. н. синойкизма — объединения обособленных родовых общин Аттики вокруг афинского акрополя (где еще в микенскую эпоху существовало укрепленное поселение и «дворец» XVI–XIII вв. до н. э.). Проведение синойкизма древнегреческое предание приписывает царю Тесею (по традиции, около XIII в. до н. э.; в действительности же процесс синойкизма протекал в течение нескольких столетий с начала 1-го тыс. до н. э.). Тесею же приписывается введение древнейшего устройства афинской общины, разделение ее населения на евпатридов, геоморов и демиургов[114].

Афины

Постепенно в руках родовой аристократии (евпатридов) сосредоточивались крупные земельные участки, в зависимость от нее попадала большая часть свободного населения (мелких земельных собственников); росла долговая кабала.

Несостоятельные должники рисковали не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, получившего уже значительное развитие.

Наряду с рабами и свободными в Афинах существовал промежуточный слой — т. н. метеки (лично свободные, но лишенные политических и некоторых экономических прав люди).