100 великих городов древности

Много веков прошелестело над Бухарой, и все они оставили в городе о себе память, которая ощущается и сегодня. Основные древние улицы и их пересечения отмечены монументальными зданиями. Величаво поднимаются над городом их красочные порталы и купола. Расстилаются многокупольными перекрытиями торговые постройки на базарных площадях. Стоит затихшая мощная громада цитадели.

А над городом, видный издалека, величаво парит минарет Калян (XII в.). Бухара бережно хранит хотя и немногочисленные, но подлинные сокровища архитектуры домонгольской эпохи. К ним в первую очередь относят мавзолей Саманидов, возведенный в IX–X вв.

Это одна из построек, которая поначалу может вызвать недоумение у путешественника: почему она так одиноко стоит в парке и в чем ее уникальность, ведь она небольшая, невзрачная по сравнению с другими памятниками архитектуры. Но мавзолей Саманидов известен не в силу своих архитектурных особенностей, а, можно сказать, даже наперекор им. Он был возведен в промежутке между 892 и 943 гг. великим правителем Исмаилом Самани, который стал основателем саманидского государства, захватив Бухару в 874 г.

Бухара

В XIII в., во время нашествия войск Чингисхана, местные жители засыпали мавзолей песком, создав на его месте огромный бархан. Так эту постройку спасли в первый раз. А ее невзрачная архитектура стала результатом более позднего творчества зороастрийцев, претерпевшего изменения под воздействием ислама. Терракотовое здание представляет собой куб, сужающийся к вершине, которую венчает довольно большой сферический купол.

За тысячелетнюю историю мавзолей Саманидов успел прийти в запустение, вокруг него образовалось кладбище, и к 1920 г. он был на треть погребен в культурном слое, купол частично разрушен, а местное духовенство использовало саркофаг правителя для гаданий: в крышке было проделано два отверстия — одно у ног, другое у изголовья. Вопросы помещали в первое отверстие, а готовые «ответы» доставали из второго. Сегодня же мавзолей Саманидов считается творением ранней исламской и поздней зороастрийской культуры, которое стало едва ли не уникальным в истории Бухары.

Немногие дошедшие до нас памятники Бухары XI–XII вв. говорят о выдающемся умении местных зодчих того времени и их филигранном искусстве украшения зданий."

"В послемонгольский период, в XIII в., в Бухаре не велось крупного строительства. Оно возродилось только в следующем столетии и особенно в XV–XVI вв. При Улугбеке Бухара обогатилась зданием нового медресе (1417 г.). Здесь все характерно для архитектуры того времени: ясность общего замысла, отличные пропорции, сдержанность декора.