Ратник
Продолжения Андрея Прохорова в XVI веке продолжаются!Выжил. Освоился. Отбился.Теперь его ждет поход. Сложный во всех отношениях, но от того не менее интересный. И новый накал страстей. Куда уж без этого?
Ибо только во время Страшного суда все почившие восстанут в телах своих, даже если те обратились в прах.
Отец Доминик завис, переваривая эти слова.
– Я думаю, что нашим братьям в Польше и Литве нужно постараться подтолкнуть схизматиков к признанию этого юноши воскресшим Всеславом Брячиславовичем. И, как только схизматики это сделают, начать переговоры о признании догмата о Чистилище.
– Да, – кивнул брат Доминик, воспринимая слова генерального настоятеля как приказ и инструкцию к действию.
– Ступай, – произнес Игнатий. – И помни. Наша цель не в уязвлении тех или иных людей.
– Но интересы Польши и Литвы…
– Это всего лишь интересы Польши и Литвы, – вновь перебил его генеральный настоятель ордена Сладчайшего Иисуса Христа. – Интересы христианства несравненно выше…
Игнатий де Лойола был человеком очень честолюбивым и деятельным. По юности он зачитывался рыцарскими романа и вполне успешно строил военную карьеру, прослыв успешным бабником и бретером.
В духовной карьере он акцентировался на обновлении и реформировании церкви с одной стороны, и борьбе с протестантизмом – с другой. И немало в этом преуспел, особенно в борьбе с протестантизмом. Сейчас же он увидел интересный прецедент для возобновления дел по прекращения схизмы. Не совсем его профиль, но как заметил дьявол в известном фильме «определенно, тщеславие – мой самый любимый из грехов».
* * *
В Москве тем временем местное духовенство тоже обсуждало этот вопрос. Только в своем ключе."
"Митрополит пригласил к себе практически всех наиболее уважаемых епископов, дабы обсудить проблему слухов о воскрешение Всеслава. Здесь даже парочка греков с Афона присутствовала из числа тех, что обеспечивали дипломатическое сношение между Москвой и Патриархатом.
– Братья, – устало произнес Макарий, – нужно уже что-то решать с этой напастью.
– А может быть просто оставить все как есть? – спросил архиепископ Новгородский.
– Я слышал проповеди этих нестяжателей, как они себя называют, – с нескрываемым отвращением произнес ученик Иосифа Волоцкого.

















