Адепты Востока

толкователю таинств, носившему «ключи от царства», индусский мудрец является хранителем семи толкований, посредством которых можно «открыть» великие Писания. Возможность достижения адептства следует рассматривать как неотъемлемое право первородства всех человеческих существ. Путь ученичества ведёт через мудрых к собственной мудрости. Искатель истины — это прежде всего ученик человека, обладающего глубокими знаниями, который, однако, и сам может стоять на одной из низших ступеней иерархии. По мере развития таланта студент продвигается вперёд, а взращиванию его духовных способностей обеспечивается надлежащее руководство. Как тело, развиваясь, переходит от младенчества к детству, от детства к юности и от юности к зрелости, так и невидимый внутренний человек должен дойти до зрелости, или до совершенства, следуя законам Бога и подчиняясь законам Природы. Ступени ученичества соответствуют степеням духовной зрелости. Когда внутреннее «я» оказывается должным образом и в достаточной степени просветлённым, ученика можно считать готовым к официальному посвящению в Великую школу. Как ученик он смотрит будто сквозь тусклое стекло, а как посвящённый он обладает видением лицом к лицу.

Связанная с посвящением символическая система торжественных мистерий античности разъясняет механизм процесса посвящения. У новичка проверяются характер и темперамент, у ученика — одарённость и умственные способности. Если окажется, что он обладает всеми необходимыми качествами, его талант развивается и усиливается. Если же его подготовленность сочтут недостаточной, ему советуют вернуться в общество и продолжить подготовку. Ритуальные драмы раскрывают тайну героической души и завершаются воскрешением из мёртвых. Вновь посвящённому сообщают, что он является персонификацией великого процесса, непрерывно протекающего вокруг и внутри него. Став посвящённым, он приобретает право называться «дваждырождённым». Впоследствии он становится одним из того философского племени, которое символизируется в Индии брахманом — человеком, рождённым дважды.

Как посвящённый он обладает определёнными привилегиями, подчиняется некоторым ограничениям и может прилагать дальнейшие усилия в своём стремлении достичь адептства. И если ему это удаётся, он переходит от почётного к активному членству в иерархии, и при этом перед ним открываются несколько возможностей выбора. Все они связаны с путями служения, и сделанный им выбор определит его будущий жизненный путь. Мистик сердцем познаёт реальность эзотерической традиции, а посвящённый открывает её посредством собственного разума.