Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.
Обстановка, в которой находишься, способствует достижению совершенства.
Потому во всем множестве предметов следует восхвалять Путь их движения к совершенству и ценить силу, которая накапливается в этом движении. Нет ни одного предмета, в котором не было бы движения к совершенству.
Высокий смысл движения к совершенству и ценность силы, которая приобретается на этом Пути, и есть то, что управляет всем сущим. Все подчиняется этим категориям.
Таково постоянство естественного движения мира.
Путь к совершенству порождает, сила взращивает и питает, управляет и вскармливает, придает форму, приводит к зрелости, наполняет и укрывает.
Важно, чтобы в порождении не было обладания.
В осуществлении нельзя отождествляться со своими усилиями.
Во взращивании нельзя главенствовать.
Это все можно определить как волшебную силу, создающую здоровое долголетие.
Древняя мудрость Желтого императораЛюди, соответствующие движению Лерева, схожи с Лазоревым владыкой. У них маленькая голова, длинное лицо, большие плечи и спина, прямое тело, маленькие руки и ноги. У них хороший ум, но мало силы тела, они очень утомляются от дел.
Люди, соответствующие движению Огня, похожи на Алого владыку. У них широкие десны, а лицо худое и маленькое. Плечи, спина, бедра и живот развиты пропорционально и красиво, руки и ноги маленькие. Мышцы на плечах и спине большие и плотные. Люди Огня храбры и обладают большой энергией. По характеру быстры и подвижны.
Люди движения Почвы похожи на Желтого императора. У них желтая кожа, круглое лицо, крупные части тела. Это люди спокойные, неторопливые, нерезкие, любят помогать другим, не гонятся за властью и силой. Их особенность в том, что они очень искренние, внушающие доверие, правдивые."
"Люди, соответствующие Металлу, похожи на Белого императора. Лицо у них квадратное, кожа белая. По характеру – честные и чистые, но по нраву и в движениях – резкие. Просветлены в истории и управлении, обладают способностью рубить и четко решать. Особенность же их в том, что бывают жесткими и неблагодарными.
Люди движения Воды похожи на Черного владыку. У этих людей темный цвет лица, спина и таз вытянуты. В отношениях с людьми они часто не проявляют почтительности, осторожности и страха. Особенность их в том, что такой человек считает себя выше других.
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 9, раздел 64 «Двадцать пять типов людей в соответствии с силой Неба и Земли»
Движение духа и устройство тела. Практическое осмыслениеДвижение духа22 – всегда по середине, а то, что проявляется по краям и стремится обратно в середину, – это устройство тела.
Движение духа – это безмолвие и безмятежность, а устройство тела откликается волнами на безмолвное движение духа.

















