Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Можно ли воздействовать на такие болезни с помощью маленькой иглы?»

Ци Бо отвечал: «Мудрый человек не воздействует на превращения. Когда друг перед другом стоят две армии, флаги, знамена и белые клинки подняты посреди поля, то это замысел, который воплотился не за один день. Если способен направить народ, контролировать действия, сдерживаясь, то управление воинами и бойцами – это дело не одного дня. Нельзя к нему прийти за мгновение."

"То же самое с болезнями. Когда на теле возникают фурункулы, когда скопилась гнойная кровь, то разве это не есть далекий отход от Пути мудрости? Рождение фурункулов, образование гнойной крови помалу накапливается в теле. Потому человек мудрости исходит в своем лечении из ситуации, когда болезнь еще не проявилась, а глупый человек сталкивается с тем, что уже случилось. Потому человек мудрости не взаимодействует с тем, что уже образовалось».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 9, раздел 60 «Нефритовая доска»

Целостный подход к постижению. Практическое осмыслениеДля достижения здорового долголетия необходимо одновременно постигать и природу, и судьбу, занимаясь совершенствованием процессов тела и духа. Для этого сначала нужно во многом ограничивать себя, постоянно наблюдать внутренний мир, изучая его природу, стремиться к мудрости, достигать чистой пустоты ума. После этого переходишь к упражнению вещества ощущений, дыхания и духа, чтобы сохранить тело в здоровом состоянии.

Только в здоровом и спокойном теле можно создать крепкую основу для судьбы. Только в чистом и прозрачном уме можно сделать совершенные корни ясной природы.

Когда в природе обретается ясность совершенства, тогда больше нет ни приходящего, ни уходящего. Если судьба обретает вечную крепость, тогда больше не будет ни рождения, ни смерти.

Так можно достичь единства духа и тела, уйти за пределы их двойственности, чтобы идти по Пути здорового долголетия.

Глава 66

Точка. бесстрастного вниманияУправляя здоровьем в теле, нужно видеть, что все маленькие потоки движений сходятся к большим полостям, собирающим эти потоки.

Это происходит потому, что они менее ощутимы, чем отдельные потоки движения, и не обладают такой же значимостью, как потоки ощущений.

Все потоки ощущений стекаются, а из них осуществляется управление потоками.

Потому усилие по управлению здоровьем в теле должно исходить из пустоты бесстрастного внимания, которая способна вместить все ощущения, наполняющие тело.

Точка усилия, направляющая все ощущения движений тела, сама себя не ощущает, оставляя значительность ощущений приходящим потокам.

Потому ощущение отсутствия ощущений всегда находится позади существующих ощущений, назовем его «средоточием всех ощущений».