Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.
Желания рождаются из настроений, но они вступают в противоречия с настроениями.
Настроения разрушают природу, природа вредит настроениям, и это похоже на отношения дыма и огня, льда и воды. Дым, хотя и порождается огнем, но сам же тушит огонь. Лед является порождением воды, но способен преграждать ее течение. Если дыма мало, значит, огонь сильно горит. Чем больше тает лед, тем легче течет вода.
Когда в природе человеческой есть вера, настроения угасают. Если настроения ярко пылают, тогда разрушается природа. Ясность разрубает настроения, и они больше не связывают. Если можешь управлять желаниями, значит, вера крепка.
Довольствуешься количеством пищи, чтобы наполнить пустоту в животе и получить достаточно силы. Хватает одежды, чтобы прикрыться от ветра и защититься от холода. Не нужны украшения и узоры, ибо они разрушают природу. Чувства радости и печали не смущают ум. Таким образом сохраняешь целостность природы на Пути здорового долголетия.
Глава 70
Знание тонных действийЕсли мудрость достижения здорового долголетия определить словами, может показаться, что ее легко понять и осуществить на деле.
В действительности понять и осуществить эту мудрость почти никто не может.
Причина в том, что речи – это лишь поверхностное выражение глубокой мудрости ощущений, а работа с ощущениями требует точных знаний и понимания способов воздействия на ощущения.
Знания точных действий трудно обрести потому, что, понимая речи, совсем не обязательно осознаешь точное устройство разума и продолжаешь действовать как простой участник происходящего.
Редко кто понимает действительное устройство разума, чтобы осуществлять в действиях это знание.
Редко бывает настоящее понимание, что собой представляет способность длить здоровую жизнь, а в большинстве случаев ценят лишь названия и описания, не имеющие отношения к ощутимым знаниям тела.
Совершенное знание здорового долголетия, будучи очень простым извне, являет глубокую тайну в своей сокровенной сути.
Древняя мудрость Желтого императора"
"Желтый император сказал: «Я слышал, что можно, различая цвета, знать о состоянии болезни, и это называется просветленностью. Можно, ощупывая пульс, знать состояние болезни, и имя этому – осознанность. Можно спрашивать больного и знать, где располагается болезнь, и имя этому – умение. Я хочу услышать, как смотрят, узнавая, как ощупывают, постигая, как спрашивают исчерпывающе».
Ци Бо ответил: «Цвет и пульсы соотносятся с областью на запястье. И если надавливать на это место, то почувствуешь соответствующий отклик. Если нс улавливаешь, то можешь ошибиться. На самом деле, там проявляются и корни, и макушка, и ствол, и листья, показывая свои признаки. Ибо если корень умирает, тогда листья засыхают.

















