Техника брака

* * *"

"К мужьям — потому, что они, в особенности в этом отношении, должны быть руководителями своих жен и потому еще, что это знание уяснит им истинные качества мужчины как хорошего мужа.

На свое несовершенство в этом отношении мужчина, к сожалению, не обращает никакого внимания, и одаренный нормальной потенциальной физической энергией муж, регулярно, по своему разумению, выполняющий свои «супружеские обязанности», считает себя добросовестно исполнившим все, чего от него может требовать его супруга. А если она все же в этом отношении остается неудовлетворенной и неудовлетворенность эта продолжается долго, то он — со вздохом сожаления пли с раздражением, смотря по характеру — в большинстве случаев относит это к «холодности» жены, жалуется на свою беду и все более и более отдаляется от своей подруги и к ней охладевает.

Но если ему выпадет счастье связать свою судьбу с более страстной в физиологическом смысле женщиной, при исполнении тех же «обязанностей» проявляющей темперамент и одаренной быстрою возбудимостью, то благодаря постоянным и легко удовлетворяемым половым излишествам между супругами невольно закрадываются утомление и скука, ставящие счастье брака под еще большую угрозу, ибо эти ощущения могут быть устранены лишь сменою объекта наслаждений, о чем муж и не преминет начать мечтать. Отсюда — охлаждение и отчуждение между супругами.

О том, что ошибка — в нем самом, что в сущности устранение этого отчуждения всецело в его руках — вовсе не приходит в голову мужу.

Точно так же не подозревает он, что во вполне нормальных пределах существует еще бесчисленное разнообразие половых наслаждений, которое может радикально удалить из супружеских отношений всю скучную обыденщину, подогревая их каждый раз новою прелестью обольстительных раздражений.

Но и познакомившись с этим, муж ложно начинает считать это «развратом», не понимая, что все, основанием своим имеющее физиологические потребности, должно считаться вполне правильным и дозволенным. Жену свою он считает «слишком недосягаемой для подобных вещей», все дальше и больше отходит от нее, стремится найти вожделенное разнообразие на стороне и в конце концов очень часто попадает в объятия настоящего распутства.