Иудея Христа. Рождение новой веры

Проримски настроенные переписчики, искажая тексты Евангелий, постарались обелить варварство и жестокость римлян, и это несмотря на то, что те надругались над Иисусом, распяли Его и разграбили Его одежду. Переписчики не поскупились даже на похвалу римскому палачу, сотнику, приписав ему признание божественного происхождения Христа (Мк. 15: 39).

Евангелия сообщают, что у креста Иисуса стояли Его Мать, сестра Матери (Мария Клеопова), Мария Магдалина (та, из которой Христос изгнал бесов), мать сыновей Зеведеевых (Саломия) и «многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему» (Мф.

27: 55). Но где же были Его ученики? Они скрылись, боясь разделить участь Учителя. Правда, Иоанн Богослов, претендуя на то, что его Евангелие написано самим Иоанном Зеведеевым, упоминает о присутствии этого ученика на распятии и даже утверждает, что Иисус поручил Иоанну заботиться о Своей Матери. Впрочем, не только здесь, но и в других местах автор этого Евангелия старается поставить Иоанна выше Петра.

Однако без физической смерти Иисуса стало бы невозможно Его воскресение, а без воскресения Христа у людей не нашлось бы ни веры в Него, ни надежды на Его «Царствие Божие».

Таким образом, выполнение миссии Иисуса в нашем материальном мире требовало принесения в жертву Его земной жизни.

День распятия Иисуса пришелся на пятницу, а с закатом солнца того же дня наступала суббота, священный для иудеев день. Согласно еврейскому обычаю, в субботу, тем более пасхальную, нельзя было оставлять мертвые тела непогребенными. И хотя римляне держали обычно на крестах тела распятых многие месяцы (для устрашения других), здесь, в Иудее, они вынуждены были учитывать религиозные традиции евреев, поэтому разрешили похоронить казненных в тот же день.

Один из последователей Иисуса, Иосиф из Аримафеи, добился разрешения Понтия Пилата на погребение тела Христа. Правда, учитывая известное корыстолюбие Пилата, тело Иисуса, вероятно, было выкуплено Иосифом за немалую сумму.

Евангелие от Матфея подчеркивает, что на следующий день у пещеры была поставлена стража, чтобы ученики «не украли» тело Своего Учителя (Мф. 27: 62–66). Однако остальные Евангелия ни о какой страже не упоминают вообще. Если насмерть перепуганные ученики побоялись проводить Своего Учителя в последний путь, то вряд ли они могли даже помышлять о похищении Его тела.

Если самый доверенный и близкий из всех учеников Иисуса, Петр, успел трижды отречься от Него в ночь ареста, то кто из них мог осмелиться пойти на «кражу» Его тела? Очевидно, идея с охраной пещеры была призвана исключить всякую мысль у недоверчивого читателя о возможном похищении тела Иисуса Его учениками.

Воскресение Иисуса занимает центральное место в христианстве.