Иудея Христа. Рождение новой веры

Что касается второй половины посланий Павла, то среди библеистов существует полный консенсус в отношении того, что они написаны столетие спустя после смерти Павла и подписаны его именем, чтобы освятить их авторитетом самого уважаемого апостола. К этим приписанным Павлу посланиям относятся следующие: к колоссянам, к ефесянам, к евреям, Второе послание к фессалоникийцам и три так называемых «пастырских» послания: Первое и Второе к Тимофею и послание к Титу. По своему словарному составу, стилю и затронутым церковным проблемам – все эти письма не имеют никакого отношения к Павлу.

Лучшим примером того, как задним числом было сфальсифицировано письмо Павла, является послание к Титу, помощнику апостола. Во-первых, Павел никогда не посылал Тита на Крит, что должен был бы знать настоящий автор письма. Во-вторых, церковь, изображенная в этом послании, несравненно более сложившаяся и развитая, чем это было при Павле в середине I века. В-третьих, лексика и стиль этого письма совершенно не соответствуют тому, что мы имеем в подлинных посланиях Павла. В-четвертых, Павел, как апостол язычников, никогда бы не позволил себе цитировать откровенную клевету на критян: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (Тит 1: 12). Наконец, апостол, как правоверный иудей, никогда не мог бы написать следующие слова: «Не внимая Иудейским басням», ибо сам он очень даже внимал этим «басням» и именно ими аргументировал свои проповеди (Тит 1: 14). От Павла в этом послании лишь отдельные фразы, которые были «вытащены» из его других, подлинных посланий. Кстати, судя по стилю и лексике, автор письма к Титу был также и автором двух других «пастырских» произведений – Первого и Второго посланий к Тимофею.

Хотя половина посланий Павла написана в действительности не им, мы не можем их «сбрасывать со счета». Хотя они на целое столетие моложе апостола и не принадлежат его перу, эти послания тоже представляют собой письменные памятники ранней христианской церкви II века.

Нельзя забывать, что помимо канонической новозаветной литературы о Павле – 14 посланий и «Деяний святых апостолов» – существует еще обширная апокрифическая литература об апостоле язычников. До нашего времени дошел почти десяток апокрифов, посвященных Павлу: «Деяния Петра и Павла», «Деяния Павла», «Деяния Павла и Феклы», «Мученичество святого апостола Павла», «Переписка апостола Павла с Сенекой», «Третье послание апостола Павла к коринфянам», «Апокалипсис Павла», «Послание к лаодикийцам» (не сохранилось). Во II–V веках таких апокрифов насчитывалось не менее сотни. Все они без исключения представляют собой откровенные фальшивки, сочиненные бывшими язычниками.