История альбигойцев и их времени

[2_9] Philastri de haer., c. 62 (I, 63); Augustini c. 61 (I, 215); Isidorus (I, 307).

[2_10] Philastri c. 79 (I, 74); Augustini c. 63 (I, 215).

[2_11] Исайя; ХЬУ, 7.

[2_12] Амос; III, 6.

[2_13] Бытие; I, 31.

[2_14] Philastri c. 57 (I, 59); Augustini c. 66 (I, 215); Isidorus, Paulus, Honorius (I. cit).

[2_15] Об источниках манихейской системы см.: Beausobre. Histoire critique de Manichee et du Manicheisme (1734—39, 2 v); I, 26.

[2_16] Epiphanius; LXVI.CM.: Oehler; II, 398-554, Augustinus (c. 46; I, 206—211) и Praedest. (c. 461, 247—251) приводят весьма важное для нас указание, что другим наименованием манихеев было катары: «Они, собственно, себя называют катарами...»

[2_17] Евангелие от Иоанна; I, 5.

[2_18] См.: Augustini de haeres., c. 70 (I, 317) и спец.соч.его Contra Prisciilianistas. — Praedest., c. 70 (I, 259).

[2_19] Cave. Script, escles. hist. litt. I; 363, 367.

[2_20] Petrus Siculus. Hist. Manichaeorum; 32 (ed. Gieseler).

[2_21] Боссюэ, например, безосновательно смешивает их с манихеями, приписывая им отрицание креста, Евхаристии и Бого¬родицы; «les anciens Manicheens avoient les memes sentimens», а манихеи, как мы убедимся, были прямыми учителями альбигойцев. См.: Bossuet. Histoire des variations des eglises protestantes (wy\. 1817 r. b 4 t.); II, 93. cm. TaKxe: Moneta Cremonensis. Adversus Cat hams et Waldenses ed. Ricchini; diss. de Catharis, XIV. Muratorius. Ant. ilal. medii aevi (1741, 5 f.); V, 83. Mosheim. Versuch einer unpartheyischcn Ketzergeschichte (1746); 369. Gibbon. Hist, de la decadence de Fcmp. rom. (1819); XI, 26. Hann. Gesch. der neumanichaischen Ketzer; 51. См.Новицкий. О духоборцах (Kиев, 1832); 110. Maitland. Facts and documents illustrative of the history of the ancient Albigenses and Waldenses (1838); 83.

[2_22] Vossius. Historia Pelagiana (Amst. 1655); I. II, c. 11.

[2_23] L'art de verifier les dates; 181,183.

[2_24] Rogerus de Hoveden. Annalium Angticanorum libri duo usqiu-ad annum 1201.

[2_25] Sandius. Nucleus historiae ecclesiasticae seu historia Arianorum et Socianorum (Col. 1676); 386, 396.

[2_26] Gesta episcoporum Leodiensium; c. 59. cm. Martene et Durand (Veterum scriptorum amplissimacollectio, 9 f.); IV, 898.

[2_27] Ekbertus. Adversus Catharos sermones (Bibliotheca Patrum maxima. Lugd. XXIII, 602).

[2_28] Ughelli. Italia Sacra; VI, 564, 676; VII, 802.

[2_29] Moneta. Adversus Catharos; 411. De origine Catharorum; I. V, c. 2. Автор указывает также на гностиков как на источник еретических воззрений.

[2_30] Schmidt. Hist, des Cathares ou Albigeois; II, 239.

[2_31] Guibertus S. Novigenti. Opera ed. d'Achery (1651). De vita sua sive Monodiarum libri tres; 520.

[2_32] D'Argentre. Collectio judiciorum de novis erroribus (3 f., 1728); I, 9.

[2_33] Mansi. Conciliorum collectio; XXI, 843.

[2_34] D'Argentre. Collectio judiciorum; I, 90.

[2_35] Lucas Tudensis. Libri tres de altera vita fideique controversiis adversus Albigensium errores (oto. usa. Mapnaiiw, 1612); p. 94.

[2_36] Vaissete. Hist, gen de Languedoc; I, 188, но то же сочинение производит альбигойцев и от манихеев, как позже Гизелер и Ган (IV, 52, 221), и от павликиан Армении (IV, 219). Видно, что у авторов не сложилось определенного мнения в этом вопросе.

[2_37] G. Cedrenus. Synopsis historiarum (ed. Goar et Fabret, 1647; Bonn, 1832). AxaKxe: M. Psellus. De operatione daemonum (Nur. 1838).

[2_38] Annae Comnenae Alex.; I. XV (ed. Niebuhr, 1839).

[2_39] Schnitzer. Die Euchiten im XI Jahrhhundert (Studien der Geistlichkeit Wurtemberg's; B. XI, Ne 1, 3. 1839). Gieseler. Untersuchungen uber die Gesch. der Paulicianer (Theologische Studien und Kritiken. J. 1829, Ne 1). Petri Siculi hist. Man. et Paulic. F. Schmidt. Hist. Paulic. orientalium. 1826. hctomhhkom cjivxht: Euthymius Zygabenus. Triumphus de secta Messalianorum qui et Bogomili, nee non Euchitae, Enthusiastae, Eucratitae et Marcionitae appellantur (Bibl. Max. Patrum; XIV, 293 etc. graece et latine).

[2_40] С. П. Палаузов. Век болгарского царя Симеона; 92.

[2_41] Petri Siculi hist. Man. 2, в письме к архиепископу Болгарскому, которому предназначалось все сочинение; он узнал о посольстве от павликиан армянского города Тефрики.