История альбигойцев и их времени

переводе в архивах каркассонской инквизиции, а в марчианской библиотеке, в Венеции, хранится греческий оригинал его, которым пользовались византийские еретики, не изданный по настоящее время. Лат. текст напечатан у Benoist (Hist, des Albigeois; I, 283-296) h Thilo (Codex apocryphus Novi Testamenti; L, 1832; I, 488-896).

[2_88] Moneta. Adv. Cath. 124 (I. 2, c. 3, § 1).

[2_89] «Были две женщины, дочери одной матери, И блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственницы сосцы их. Имена им: большой — Огола, а сестре ее — Оголива. И были они Моими, и раждали сыновей и дочерей; и именовались — Огола Самариею, а Оголива Иерусалимом» (Прор. Иезекииля; XXIII, 1—4). У Петра Сер-нейского, который приводит эту легенду к альбигойцам, ошибочно приписывается супружество с ними доброму Богу (Мщпе; ССХ1П, 546).

[2_90] Они приводили в подтверждение своего взгляда места из посланий к Римл. (VII, 15; X, 16), Первого к Кор. (III, 7) и к Филипп. (II, 13)'*.

[2_91] Moneta. Там же; 44-46 (I. 1, с. 4, § 1).

[2_92] См. Schmidt; II, 30, пота.

[2_93] Moneta. Там же; 234-240 (I. 3, с. 3); особенно р. 238: «Однако иной есть тот, кто отправлен, и иной — тот, кто отправил. Следовательно Отец и Сын — иные...»

[2_94] Moneta. Там же; 5, 96, 221 етс.

[2_95] «Еретики воображают иную, новую и невидимую землю, и в этой прифантазированной земле благой Христос получил рож¬дение и крестные страдания». Ре1г. Сегп. I. ей.

[2_96] Evang. apocr. loannis apud Benoist; I, 290. Смотри наиболее характерное место из послания к римлянам: «Ибо не понимаю, что делаю, потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю...» (VII, 15).

[2_97] Schmidt; II, 42, п. 3.

[2_98] По P. Cern. таких существований 7 (с. 2); Alanus Mаgister знает 10 и 16; по Actes de 1'inquis. — 32, из которых последнее возвышает душу до чистоты апостола Павла, поставленного весьма высоко еретиками в ряду ангелов и сил небесных.

[2_99] Ebrardus. Contra Waldenses; c. 18 (Gretser; XII, II, 164-165).

[2_100] Boat. Actes de 1'inquis. cm. Schmidt; II, 68.

[2_101] Посл. к Филипп. II, 7; к Римл. VIII, 3. См. Moneta. Там же; 247-248 (I. 3, с. 3, § 4-7).

[2_102] Moneta. Там же; 382 (I. 4, с. 11).

[2_103] Еретики старались найти подтверждение в различных местах Нового завета. См. Матф. V, 21-22, 38-39; XXVI, 32. К Галат.У, 20-21. Посл. Иоанна III, 15.

[2_104] Еванг. от Луки; XX, 34, 6. Moneta; 315-317. — В своем апокрифе от Иоанна они читали: «Необходимо жениться и выходить замуж подобно ангелам на небесах...»

[2_105] Evervini epist. (Mabillon. Vet. snal. Ill, 454).

[2_106] Liber sentent. inquis. Tolosanae. cm. Schmidt; II, 96, II, 5.

[2_107] Reinerus. Contra Waldenses; c. 3. (Gretser; XII, II, 27).

[2_108] Muratori. Antiquitates italianae medii aevi; V, 122.

[2_109] Liber sent, inquis. Tolosanse. cm. Schmidt; II, 102-103.

[2_110] «Et opportebst eum iterum reconsolari» (P. Cern.; p. 548). — Moneta; 275.

[2_111] Doat. Arch, de 1'inquisition de Carcassonne, — apud Schmidt; II, 130.

[2_112] P. Cern.; c. 2, M. 547.

[2_113] «Сектанты имеют жрецов (священников), имеют и прочих прелатов, как и мы» (Martene et Durand. Vet.scrip, collectio; I. 776). cm. Moneta; 313 (1.4, с. 6, §2).

[2_114] См. Православный Собеседник. Статьи о «Людях Божьих»; 1858 г. I, 363; II, 371.

[2_115] См. Schmidt; II, 145.

[2_116] См. Evervinus. Epistola ad S. Bernsrdum (Msbillon. Vetera analecta; III, 457): «Не говорю уже о том, что [они] имеют своего апостола и папу...» См.