Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Так формировались два существующих поныне типа человеческой морали – мораль господ и мораль рабов, – которые Ницше разводит по разным углам ринга. Сейчас мы их бегло сравним, чтобы понять исторические причины того, почему сегодня мы психологически не взрослеем.

На раба давят две силы: то, чего он хочет, и то, что должен делать (директивы, которые спускает ему свыше господин). Раб всегда желает иного, нежели то, что должен, и этот конфликт создает его глобальную расколотость. Господа не расколоты – то, чего они хотят, и то, что они делают, совпадает, поэтому господа гораздо более целостны.

У раба – моральная пропасть: на том берегу «хочу», на этом «делаю» (то, что велено свыше). Раб пытается завалить пропасть между «хочу» и «должен», отсюда все существующее в мире потребление – вещи, еда, алкоголь, табак, наркотики, порнография – все, что потребляет человек, когда хочет заполнить внутреннюю пустоту и пропасть между тем, что он вынужден делать, и желаемым бездействием. Следуя этой логике потребления, наш современник покупает дорогие часы, чтобы приобрести статус, но осознает, что не стал Джеймсом Бондом или человеком с обложки Forbes, а значит, в действительности он хотел чего-то другого, что по-прежнему бесконечно далеко от него.

У господ нет моральной пропасти. Господин хочет и делает одновременно, это его способ существования. Для него «хочу» и «должен» – это одно и то же, естественный подъем, означающий целостность и развитие его натуры. Два склона одной горы, по которой он поднимается. Господину не нужно количество, которым можно разве что заваливать пропасть. Господину требуется качество – подняться еще выше. Отсюда его стремление к развитию, поиск смысла существования, желание освоить новые формы сознания и бытия, которых раньше не было. Его восхождение в гору происходит во всех областях: это и становление интеллекта, и становление силы, и эстетическое становление, и осваивание новых видов искусств и физических развлечений (конный спорт, фехтование и т. д.). Нет силы, способной заставить господина отказаться от «хочу» и заставить что-то «делать», потому что «делать» он выбрал сам. Он делает, потому что свободен творить, в то время как для раба категории творчества не существует.

Счастье для раба – это всегда формы наркоза и оглушения: пир, шабаш, пассивность, отдых, нирвана, летаргический сон, наркотик, отдохновение, легкость существования. Тебя перестали заставлять делать – и ты счастлив.

Господин чувствует себя счастливым лишь по мере реализации своей жизненной программы. Для господина важен подъем, его движение к сверхчеловеческому, поэтому он совершенно иначе видит счастье. Для него счастье – это никогда не цель, это всегда эпифеномен, то есть побочное следствие его деятельности.