Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Словно предвидя и это, Ницше дает нам другую интегральную метафору, куда менее утопичную и способную вдохновить на подлинную взрослость, – фигуру Господина в противопоставлении его с фигурой Раба. Столкновение этих фигур великолепно показывает нам, почему самой своей историей мы прокляты оставаться психологически-детьми, равно как и то, почему нам жизненно важно наконец-то психологически повзрослеть.

Детство человечества и рождение морали

Исторические причины сегодняшней психологической незрелости уходят корнями в ту седую старину, где зародились два типа морали, определивших историю человеческой цивилизации.

Если этика пытается обнаружить некий единый вселенский закон о том, как должно поступать человеку, чтобы быть уверенным, что поступает правильно, то мораль говорит нам: вот традиция поступать так или иначе в определенных ситуациях, а значит, человек, солидарный с этой традицией, ведущий себя в соответствии с ней, может быть избавлен от упреков совести и душевных терзаний. Случаи, по которым мораль сделала выводы, как именно человеку следует поступать в тех или иных ситуациях, давно забыты. Однако сами моральные ответы мы сохраняем и передаем.

Моральных традиций, по Ницше, в мире существует всего две: мораль господ и мораль рабов. Свое начало они ведут из тех давних времен, когда люди только-только начали переходить к оседлости и кочевые племена завоевывали земли оседлых народов. Перед завоевателями, мобильные группы которых всегда были малочисленны по сравнению с населением завоеванных земель, вставал главный вопрос: как обезопасить себя от мятежа? Решений было всего два. Первое – уничтожение завоеванного населения. Но кто тогда будет обслуживать земли? Второе – порабощение.

Благодаря марксизму слово «раб» стало негативно окрашенным, однако исторически рабство явилось важной гуманитарной инновацией: с его помощью люди смогли отказаться от геноцида и обязательного уничтожения завоеванного населения. Для того чтобы правление меньшинства над большинством стало возможным, завоеватели должны были стать не просто военной, но и моральной силой – то есть демонстрировать определенный жизненный образец, который вызывал бы уважение, восхищение и желание подражать ему.

Моральное превосходство было гораздо важнее и выгоднее по сравнению с только военным преимуществом. Оно не требовало боевого столкновения, постоянных подтверждений силы, карательных акций и больших расходов. Если ты господин и к тебе хотят примкнуть, в твой мир жаждут войти, то речи о мятеже не идет. Господа всегда опережают рабов в развитии, рабы всегда отстают, так как им необходимо выполнять дополнительные работы по обслуживанию господских земель.