Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Сложные инструменты мести стали «восстанием инфраструктуры» – в XX веке произошло резкое развитие техники, по своей природы мстительное, поскольку техника была призвана защищать рабов от господ. Техника концептуализировала системы управления, превратив их в машины. Так сформировался сложный комплекс, в котором рабы посредством машин вступали во взаимодействие с господами, а в конечном счете объединились против господ.

К тому времени последних уже разъедал ресентимент: они должны были оправдываться, отвечая на вопрос «Почему я правлю, имею ли я на это право?». Раньше такой вопрос не стоял – господин по умолчанию был моральным образцом и лучшим из людей.

В результате господа ушли с исторической арены. Позицию элиты заняли представители рабской морали. Однако, когда из троицы «рабы-машины-господа» остались только рабы и машины, у рабов оказалось крайне мало преимуществ перед машинами, поскольку до сих пор они сами были не более чем органическими машинами, а такого человека заменить машиной легко.

Поэтому сегодня, в соответствии с принципом эволюционно-стабильной стратегии, на господ огромный спрос. Когда кругом рабы, каждый господин на счету. Если в XX веке это было еще неочевидно (тогда господина легко заменяли машиной, и там, где подводил человеческий фактор, всегда можно было поставить какую-нибудь технологическую разработку), сегодня машина, даже справляясь с задачами управления, никогда не справится с куда более важной задачей – машина не способна быть моральным образцом. Никто не говорит: «Я хочу быть похожим на машину». Если мы и говорим: «Я хочу быть как Терминатор», – то ровно по причине того, что Терминатор антропоморфен. Никто не говорит: «Я хочу быть ведром на колесиках». Машина никогда не станет для нас авторитетом именно потому, что не может показать господство.

Господин всегда будет единственным моральным образцом. Поэтому он – всегда и желанный бизнес-партнер, и желаемый политический лидер – за счет своей уникальной морали, которая стимулирует его двигаться в «гору», поднимаясь над собственными ограничениями, и формирует в нем особое антропологическое качество, которое мы чувствуем за версту и к которому тянемся, даже если обречены рядом с такими людьми сталкиваться лицом к лицу с болью собственной ничтожности.

Господа – это всегда элита. Политическая, творческая, научная. Цвет человечества и высший свет (а среднего света, как известно, не бывает, это вам не класс). Вместилище всех высоких чувств и добродетелей и всех возвышенных мотивов.

Господа – это аристократы, каста воинов (тот самый архетип Воина на пути героя, без которого взросление оказывается невозможным) и каста правителей (архетип Правитель, кульминационная точка на пути героя).