Клад тверских бунтарей
Середина XVI века. В Твери найден клад, в котором среди прочих ценностей обнаружена знаменитая икона Божьей матери, привезенная из Афона и пропавшая во время восстания 1327 года. Государь повелевает доставить святыню в Москву… Однако не все согласны с царским указом. Тверской боярин Воронов считает, что не Москва, а Тверь должна владеть чудотворной иконой. Он подбивает лихих людей ограбить царский обоз. Завладев кладом, злоумышленники прячутся на болоте. Вернуть пропавшую реликвию поручено специальному отряду отборных бойцов под командованием князя Дмитрия Савельева. Но в последний момент планы князя становятся известны противнику…
А про то, что царь Иван за ним из Москвы дружину выслал в Тверь, тебе тоже известно?
— Об этом не знал. Но догадаться нетрудно. Такие сокровища царь в Твери не оставил бы. Он обязательно прислал бы дружину. Она уже в пути?
— Да. Завтра должна подойти.
— Что за дружина? — поинтересовался Меченый."
"— Отряд московского воеводы Ивана Кузнеца. Двадцать ратников и обоз в три телеги.
— А чего царь Кузнеца послал? У него не самый сильный отряд на Москве. Есть дружины и покрепче.
— Ну, это ему виднее.
— Уверен, стало быть, в том, что на царскую дружину и обоз никто напасть не посмеет.
— Может, и так.
— А ты хочешь, чтобы я собрал людей, порубил этот отряд и захватил сокровища?
— Что уж таить. Да, так оно и есть. Именно этого я и желаю. Сможешь?
— Когда отряд должен обратно на Москву пойти? — спросил Пурьяк.
— Покуда не знаю, но выясню завтра же. Ради этого поеду в Тверь.
— Сам-то сокровища видел?
В глазах Воронова вспыхнул алчный огонь, впрочем, тут же погас.
— Видел. Там золота, драгоценных камней, серебра столько, что хватит целый город поставить. А особая ценность для царя — икона.
— Украденная из Афона?
— Да.
— Ценная икона, видать.
— Ей цены нет, атаман.
— Всему есть своя цена. В чем хранятся сокровища?
— В коробах плетеных. Их четыре штуки. Все в одну телегу вместятся. Икона отдельно, в суме.
— Ладно, узнавай, когда отряд соберется на Москву идти, какой дорогой, и мне сообщи. После этого и решим, как сокровища с иконой брать будем. Но сразу говорю, моя доля — ровно половина сокровищ и икона.
— Побойся бога, Козьма.
— Это ты мне сказал?
— Ну да, ты же ни в бога ни в черта не веришь. Оттого и запросил невозможное.
— А сколько ты сам хотел дать мне и моим людям?
— Десятую часть. Это огромное богатство.
— А остальное ты решил разделить с московским боярином?
— Тебя, атаман, это не касается.
— Ошибаешься. Половина или ничего. Но тогда и ты тоже с пустыми руками останешься. А меня извести не успеешь. Я сегодня же обменяю тебя на свою семью, которую сторожат твои люди, и уйду с ней в лес, где нас никто не найдет. Половина, боярин.
— Кум твой тоже немало стоит.
— Я и без тебя достану его. Можешь не хлопотать. Гляжу, тебе поразмыслить надо, боярин. Езжай домой и думай. Решишь отдать половину, пришли холопа своего. А хочешь, сам приезжай. Это ни у кого подозрения не вызовет. Ко мне на починок разные вельможи заезжают, гробы дорогие заказывают. Может, и ты себе заранее припасешь? Никто из нас, мгогогрешных, не знает, сколько ему жить осталось.
— Типун тебе на язык, Козьма!
— Ладно, мы с тобой вроде обо всем поговорили. Езжай к себе, боярин, и думай. Я буду на починке.
— Но ты должен готовить свою шайку.
— Ты о моих делах не беспокойся. Свои делай.
















