Помещик. Том 1. Сирота

[3] Волколак — это оборотень в славянской мифологии, который, находясь в облике волка сохранял человеческий разум и, нередко, способности разговаривать.

[4] БЖД — безопасность жизнедеятельности. Обычно этот курс читают в средней школе, рассказывая всякую чушь про сели, цунами и землетрясения. Ну, не чушь, конечно. Просто жителям Москвы рассказывать про извержения вулканов и то, как себя при всем этом вести, так же полезно, как и обитателям Курильских островов вещать о поведении во время каких — нибудь техногенных катастроф, вроде утечки хлора на предприятии. Поэтому обычный школьный курс БЖД, без специализации по региону и профессиональным задачам, был в глазах Андрейки полнейшей чушью и пустой тратой его времени.

Андрейка неспешно перебирал ногами, скользя на лыжах по глубокому снегу. Эти нехитрые агрегаты, к счастью, уже существовали. Аж с каменного века. И на Руси имели определенное хождение. Не такое чтобы и очень массовое, но Устинка с Егоркой с ними оказались знакомы и вполне сносно сумели изготовить. Да, совсем не то, что можно было бы купить в XXI веке в супермаркете. Однако и Андрейка этому несказанно радовался. Потому что лазить по пояс в снегу по округе, равно как и сидеть безвылазно возле землянки, он не имел ни малейшего желания.

Встали на лыжи и пошли… пошли… но не к черту на плешку, а по делам. Со стороны, впрочем, эта замечательная троица выглядела весьма колоритно. И больше напоминала немцев под Сталинградом в начале 1943—его года, чем приличных людей.

На полушубки денег Андрейке не хватило. Поэтому пришлось покупать у Агафона то, что оказалось по карману. При желании, конечно, можно было спустить все деньги и таки одеться более — менее прилично. Однако отрок не желал так рисковать и придержал некоторую сумму «на всякий пожарный». Так что красовались они теперь на лыжах словно бомжи, отлученные от приличных помоек. Хуже всего дела обстояли с обувью. Малый Ледниковый период, который стоял на дворе, убедительно настаивал на использовании валенок в зимний период. Но, увы, на Руси медленно полз 1552 год и до появления на ее просторах подобной обуви было еще далековато.

Когда Андрейка готовился отправиться в прошлое, то натыкался на сведения о том, что валенки имели прототипы в степи. Дескать кочевники использовали войлочную обувь и на Руси она так глянулась, что… Запомнил. А когда спросил Агафона о войлочных ботинках татар, то привел того в ступор, потому что он о таких даже не слышал. Вот чулки войлочные те, да, носили, зимой, под обувку какую. А чтобы только один войлок… Что привело в ступор уже отрока. Ведь откуда — то войлочная обувь пришла на Русь. Если не из степи, то откуда? И когда?[1] Так или иначе, он и его люди остались без валенок и даже без каких — либо их эрзац вариантов.